圓明園十二生肖獸首銅像 被譽為「萬園之園」的北京圓明園建於1707年，是大型清代皇家園林，佔地達5千多畝。 國寶12生肖獸首銅像鑄造於十八世紀，原為圓明園海晏堂外大型噴泉的水力噴泉裝置，十二獸首每日按十二時辰依次噴水報時。 而每逢踏入午時（即中午十二時），所有獸首更會同時噴水報時。 1860年英法聯軍之役期間，圓明園遭到嚴重破壞，青銅獸首散百多年，20世紀後期才陸續重現。 最新城大舉辦「盛世聚首 天寶芳華：圓明園獸首暨文物展」，展出全套十二生肖獸首銅像，透過各種沉浸式體驗、創新的藝術科技、擴增實境（AR）、混合實境（MR）、人工智能（AI）技術及其他互動手法，將十二獸首及圓明園海晏堂的壯麗雄偉建築景象，重現觀眾眼前。
家裡出現小蜘蛛風水5大優勢! 獨家資料! (2024年更新) - Clarisonic 台灣時事 家裡出現小蜘蛛風水5大優勢 By benlau February 7, 2023 還需擺放一些風水吉祥物在廚房，以化解桃花煞。 臥室有蜘蛛網除了預示著桃花運之外還預示著家道中落。 因為蜘蛛結網，寸步難行，受困其中，但是那是指結很多網，而且長時間沒有清理，加上要結在很明顯的地方，一般小角落沒有這麼多禁忌，但是不是經常出現的話，則不必擔心，說明屋主太懶了，該打掃打掃了。 從科學一點的角度來說蜘蛛結網的話可能是個人衛生的問題，當然其實也是一個風水問題，可能是通風不暢、光照不足的問題;也意味著，家居風水，生氣不足，面臨消退、蕭條、衰敗的風險。
場：12畫。 憂心勞神或事勞無功，中年多難，晚年吉祥。 程：12畫。 一生清雅榮貴，智勇雙全，中年多勞或奔波，晚年吉昌。 單：12畫。 福祿雙收，多才賢能，中年多災勞，晚年吉祥。五行屬火。 登：12畫。清雅榮貴，多才資能，中年成功隆昌。 用於男名。 敦 ...
2023 年 3 月 24 日 topadmin 八字命理文章 No Comment 墓庫，顧名思義就是墳墓與倉庫。 在命理上，墓庫是用辰戌丑未這四個字來代表的，簡稱"四庫"。 墓庫只是五行被收藏起來的一種狀態，本身並無吉凶。 墓庫，顧名思義就是墳墓與倉庫。 在命理上，墓庫是用辰戌丑未這四個字來代表的，簡稱"四庫"。 其中辰為水土庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫。 廣而言之，墓庫代表一切藏人盛東西的地方，如醫院、停屍間、棺材、墳塋、陵園、牢房、書房、廚房、睡房、電腦房、衣櫃、冰箱、地窖、儲藏間、水庫、車庫、糧庫、油庫、酒庫、銀行、影院、電廠、瓦窯、彈藥庫、垃圾桶、廢品站、家宅、公司、單位、店舖、學校、軍營、廟宇等等。 至於四庫分別代表哪些具體的人與物，則要結合十神和五行而推。
Pavo cristatus 目錄 1 行為涵義 2 開屏原因 3 基本特點 行為涵義 這種行為是動物本身 生殖腺 分泌出的 性激素 的效果。 當動物 生長髮育 到一定時期，就要繁衍同自己的後代，以延續其種族。 開屏原因 孔雀開屏 1：求偶 。 春天是孔雀產卵繁殖後代的季節。 於是，雄孔雀就展開它那五彩繽紛、色澤豔麗的尾屏，還不停地做出各種各樣優美的 舞蹈動作 ，向雌孔雀炫耀自己的美麗，以此吸引雌孔雀。 待到它求偶成功之後，便與雌孔雀一起產卵 育雛 。 2：保護自己 。 在孔雀的大尾屏上，我們可以看到五色金翠線紋，其中散佈着許多近似圓形的"眼狀斑"，這種斑紋從內至外是由紫、藍、褐、黃、紅等顏色組成的。
松風水月 (しょうふうすいげつ)の意味 松風は「松に吹き渡る爽やかな風」をあらわし、水月は「水面に映る月のように澄み切った情景」をあらわしています。 よって、松風水月は「青く澄み切った自然を済んだ心持で鑑賞する心境」のことです。 類義語には、「花鳥風月」「山紫水明」があります。 しかし、松風水月は、雅や中国由来の語感より、無駄のない何処か詫び錆びを感じさせる禅や茶道の思想を感じることができる四字熟語です。 掛け軸となる書や固形墨の商品名にもみられ、一種美の境地を感じさせるでしょう。 また、上記にあるような自然をあらわす言葉が転じて、清らかで己を律した清明な人格の例えにもなっています。 今読まれている記事 ビジネスシーンでの「拝啓」と「敬具」の使い方と例文 体調不良の「気遣いメール」文面例
犛牛角 犛牛角，中藥名。 為 牛科 牛屬動物犛牛（ Bos grunniens Linnaeus.）的角。 分佈於青藏高原，北至崑崙山，阿爾金山和祁連山西段，東至四川西北部，南達西藏境內。 味酸、鹹，性涼。 具有清熱解毒、涼血熄風的功效，常用於高熱驚癇、血熱出血等病症。 拉丁學名 Bos grunniens Linnaeus. 別 名 旄牛 柞牛 撒牛 摩牛 毛犀 展開 別名 旄牛 柞牛 撒牛 摩牛 毛犀 貓牛 竹牛 毛牛 收起 界 動物界 門 脊索動物門 綱 哺乳綱 目 偶蹄目 科 牛科 屬 牛屬 種 犛牛 分佈區域 青藏高原
麒麟舞也稱為"武"麒麟，是中國明代宮廷舞蹈表演， 南明 滅亡時流傳於民間。 [1] 舞動時，一人舞麒麟頭，一人舞 麒麟尾 ，兩人 配合默契 ，以此把傳説中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動靜神態表現得栩栩如生。 逢年過節人們舞起麒麟，以表達迎祥納福，祈求風調雨順、國泰民安的良好願望。 而 麒麟 ，是中國古代傳説中的一種代表吉祥的動物，與鳳、龜、龍共稱為" 四靈 "，居"四靈"之首，在民間有驅邪避鬼之説，歷代 人民羣眾 都把它當作祥瑞的象徵。 麒麟形象在中國已有兩千五百多年的歷史，對於一個民族而言，它由最初是一種圖騰、一種信仰發展到 哲學意義 ，從而又進入到文學領域，最終走向 造型藝術 和 表演藝術 ，説明麒麟已由"神話傳説"衍變成了一種" 文化現象 "。
郭璞的十四首《遊仙詩》大致上可分為兩類：一類歌詠隱逸，一類企求登仙。 而像這一首兼有兩類內容的，並不多見。 這首詩是作者遊歷青溪山時所作，詩中先後歌詠了鬼谷子、許由、靈妃這三位歷史上著名的隱士、賢人和女神，抒發了自己隱遁高蹈、企慕神仙的情懷以及求仙無緣的苦惱。 作品名稱 遊仙詩·青溪千餘仞 作 者 郭璞 創作年代 晉代 文學體裁 五言詩 目錄 1作品原文 2作品註釋 3作品鑑賞 4作者簡介 遊仙詩·青溪千餘仞作品原文 編輯 遊仙詩·青溪千餘仞 青溪千餘仞，中有一道士。 雲生樑棟間，風出窗户裏。 借問此何誰，雲是鬼谷子1。 翹跡企穎陽2，臨河思洗耳3。
十二生肖 圓明園
